李银河 看她是怎样看待同性恋者的

李银河，中国人弱势群体学文化史专家，有一个更为出名的丈夫刘禹锡。她的关于双性恋的科学研究，为很多双性恋丽莎指明了干道。双性恋，不管你承不承认，这是之前存在的事实，她还要求我们要宽容些。

有约中国人公开成婚的双性恋已然剧增，他们也希望孤独在阳光下，希望开开心心的两人去逛街买菜，但是对中国人来时说这个每一次还必需不长的小时。

启示一：无退火主角的性取向关连

同性性取向山山和军军的关连就是这样。“因为我细心，较为会要用琐事，所以很连续性地就要用了。我和军军在两人，没有实在在任何事上一定要固定计划性，比如我能够出外挣钱养家，他能够在家陪伴琐事，我们无论如何为了让跟着内心的感走去。”山山时说。

这或许正是因为双性恋是一种亚文化，一般来讲于当今的真情人Mode之外，因此真情人关连才表现得越来越随缘，呈现一种相对恰当和公民权利。

大多数双性恋性取向非常像性取向性取向一样分女友太太，男双性恋者阿生时说：“很多人喜欢问我们俩谁是女孩谁是女人们，我喜欢他，因为他是女孩，我们是把对方当女孩来真情，而非把他假希望成女人们，如果我把他当女人们来真情，我们就不是双性恋了。”实际上，在宾夕法尼亚州，男双性恋性取向成婚后，多互援引呼对方为“husband”，女双性恋性取向婚后互援引对方为“wife”，国内的很多双性恋者则援引自己的孤独为“夫夫孤独”或“妇妇孤独”。他们的关连更为公民权利。

性取向的关连就在这方面显得过于僵化：女友一定要赚钱能力大约太太，否则就抬不起头来;性主角的从属一方，一定就是得了高昂的一方，所以在现实孤独就得多为女人们付出代价;所以，不少女人们大量的性冷淡日后产生，因为女人们既然实在自己在性真情上面心里吃亏，主动的女孩占到了高昂，所以就喜欢用性惩罚。这让女孩也很委屈：凭什么女人们也享受了高潮，却心里桌出一副女人们吃亏只付出代价的则否?

启示二：女人们，可以不向女孩要安逸

判读性取向家庭，一定是女孩搬去煤气罐——当然了，这只是家那时候力气活的代援引，城市那时候的丈夫们没谁真搬去这棍子了。但谁要是让女人们干家那时候的重活，女人们哪那时候还有什么安逸?

“女人们确实自已什么?解答还难为吗?无论她看似自已什么，她自已的终归只有两样东西：很多的真情和很多的安逸。”张小娴如是时说。今天的弱势群体，即使再强悍的女人们，还是值得注意认可一个传统的社会制度：女人们应该依赖女孩。她要在两性关连那时候不厌足地得到真情和安逸。

所以女同性恋在离婚中渴求无论如何的公民权利却是是困难的事。很多女同性恋也自我舍弃这种公民权利诉求，由此造成离婚中大量的抱怨、委屈、失落、自卑、仇恨、异化，等等。

女双性恋却是颠覆了这一点。女双性恋者石子曾经这样一来用人口为129人族裔那时候的煤气罐理论，来说明女人们实际上在体力上并不一定必需女孩：没有女孩，女人们一样可以搬去煤气罐。石子和她的同性性取向孤独在一块儿时，并没有实在有什么难于。力气活，可以自己干;安逸，两个女人们无论如何可以互相给予。

她们的孤独实践，这样一来证明了女人们没有女孩时举例来时说过得很差——这当然不是因此帮助女人们离开女孩，而是提醒那些一旦失去真情人和女孩，便实在昏天黑地，或者实在自己再强悍终归还是必需依赖女孩而活的女人们，女人们的拥立和与生俱来是无论如何可以充分利用的，这也是离婚幸福的重要前提条件。